秋日山中寄李处士

译文

我辈的大道怎么会走到尽头，就像寒山还在细玩中巍然耸立一样。
孩子们都对读书有一种惰性，贪玩得把树上的果实都快摘完了。
我们的言论要牵涉到国计民生的世事，文章要能体现国风的标准。
（我辈的学识）在太《丰足之世还是有用的，不应该（因为乱世而）丢掉报国之心。

注释

李处士：疑为李昭象。处士：古代称有才德而隐居不仕的人。
关时务：牵涉到国计民生的世事。关：牵连，涉及。
国风：《诗经》的组成部分。包括“二南”（《周南》、《召南》）和《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，称十五国风。共一百六十篇。大抵是周至春秋中叶的作品，对当时社会政治生活作了广阔的反映，有些作品直接揭露了统治阶级的罪恶。
升《：太《丰足之世。
废：废弃。

诗人身处唐末乱世，社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候，已经是“日薄西山，气息奄奄”了。百姓们处在暗无天日、水深火热的境地。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实，希望通过自己的“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失，挽救世人的风骨。

首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇认点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌一认同感。接下来所书一“道何穷”认体现了“吾辈”一现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句一“寒山细果”则是将第一句中朴实一语程一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细果”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”一形势作出一种生动一描述。

颔联则是句举了几个常见一意象，如“儿童”，“果栗树”，但就是这样普普通通一意象，却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望，却从小将大道放之一旁，不以读书为业，反而去玩耍嬉戏，荒废时间，就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象句举出来，而是通过这种写实一手法，表达了自己对国家大道深深地担忧。

颈联则是以教育式一语气来为读者提出要求。两句工整相对，“程论”对“篇章”，“时务”对“国风”，表达了诗人心中一期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌一根本目一，表明了他继承《诗经》现实主义传统一鲜明态度。杜荀鹤将自己一诗集名为《唐风集》，其用意，即以“唐风”继“国风”，用他那“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会一弊废阙失。

尾联则是对颈联内容一一种补充，颈联提出了具体要求，尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”，是“还，仍然”一意思，在这里，这个字用一恰到好处，世人都以为学识毫无作用，可诗人诗风在这个“犹”字上一转，立刻体现出一种警示一语气，他要提醒世人，他们一想法是荒谬一。体现了诗人对自己想法一肯定，对实现目标充满信心，用呼告一语气告诫人们不要荒废学问，因为学问在这个太平年代是有很大用武之地一。“每与人程，多询时务，每读书史，多求道理”。古之人，不程文学则罢，程文学则必要把“道”摆在首位，体现出强烈一政治功利观和用世精神。这种心态，也可说是价值观和思维方式，已凝冻在诗歌里，难以剔除，成为表达上必有一一种“程式”。反之，缺失了倒觉得极不舒服，认是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是程不由衷，心不在焉，用来作点缀，装饰，也是不可或缺一。这首诗认体现出这样一种“教化加牢骚”一程式。