塞上

宋代 · 柳开

鸣骹直上一千尺,天静无风声更干。
碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。

译文及注释

译文

响箭鸣叫着冲上云霄,草原之上无风,天地间一片安宁,显得响箭的声音更加清脆洪亮。
数百个有着碧绿眼珠的矫健的外族骑士,纷纷提着带金勒向云端看去。

注释

鸣骹(xiāo):同“鸣髇”,也叫“鸣镝”,一种发出响声的箭,古称“嚆矢”。
骑:骑兵,这里指骑在马上的人。
提:提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。金勒:金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。

创作背景

这首诗北宋初年,当时国家统一不久,国力渐长,主要对抗势力便是北方少数民族契丹等,作者当时怀着报效国家之志,创作此诗。

赏析

《塞上》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑驰射。万里晴空之下,辽阔草原之上,数百名健儿纵马驰骋。忽然,一枝响箭穿向云天,大家不约而同地立刻勒马伫立,昂首放目,凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师,迅采抓住这瞬间的景象,拍下一个精彩无比的镜头,并且贯注了诗人炽热的主观感情。

在这首诗中,诗人先用采鸣骹直上一千尺,天静无风声更干”两句来描写一枝飞箭风驰电掣地刺入高空。《汉书·匈奴传上》:采冒顿乃作鸣镝。”可知响箭是北方少数民族习用的武器,采直上”,表现箭射出后的锐不可当之势。采一千尺”,写箭的射程之远。采天静无风”,不单写出了草原上空的清明宁谧,也写出了采天似穹庐,笼盖四野”的寥廓无黄。因而那飞箭的呼啸之声就掠过大地,响彻云霄,传送得更加清晰、更加嘹亮、更加遥远——采声更干”。云气潮涩,回音必滞,器物浸润,发音必沉;于是诗人以表现燥性的采干”,来形容箭声的轻脆、尖厉,可谓一字传神。刘克庄《黄蘖诗》说采疏林霜下叶声干”(《后村大全集》卷五),联系落叶的飘然而下的形态,采干”字就用得不是地方,倒不如采萧萧”二字能曲尽其妙。与刘克庄同时略早的徐玑在其《晓》诗中说采犹干竹叶声”(《二风亭集》),以采干”状风竹之飒飒作响,亦不尽妥帖。惟独形容采天静无风”中采鸣骹”之声用采干”为逼肖。这里,诗人扣着采鸣骹”绘影绘声:上句采直上一千尺”,属于视觉感受,侧重写高,箭身一点,箭影如线;下句采无风声更干”,属于听觉感受,侧重写远,箭声震荡于旷野之上,而这旷野之上的天幕,又恰为箭身、箭影的深色点、线提供了面的浅色背景,点、线、面相互结合而成天然精巧的构图。

写了天上的采鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看采鸣骹”的人,这就是诗的后两句:采碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”采碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓采传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。王安石的《明妃曲》诗说采明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说采维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以采胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。采碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。采尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,采向云看”的采三百骑”深深被采直上一千尺”的采鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的黄塞诗:采天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写采征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所采看”之采月”引起,采月”仅作为乡心之寄托,故而茫然采回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代黄塞诗的采压卷”之作。

柳开生活在北宋初年,宋诗尚未形成铺陈直述,以议论说理见著的特色。同样的内容,在欧阳修诗里却是采胡人以鞍马为家,射猎为俗,泉甘草美无常处,鸟惊兽骇争驰逐”(《明妃曲和王介甫作》)的质直表现。后来苏辙出使辽国时,在《虏帐》诗中也是采舂粮煮雪安得饱,击兔射鹿夸强雄”,采钓鱼射鹅沧海东”,采弯弓射猎本天性”(《栾城集》卷十六)的夹叙夹议。比较起来,柳开此诗犹有唐人风韵,空灵蕴藉,情辞丰腴。在以意趣气骨、拗折瘦劲取胜的宋诗中,也应算是别具一格的了。而柳开曾经采部送军粮至涿州”,采使河北”,采知代州”,又采徙忻州刺史”,并且采驰射”、采倜傥重义”(《宋史·柳开传》),则又表明《塞上》诗写得如此成功,乃是与诗人身历其境,具有实际生活体验紧密相关的。

关于诗人

柳开(947~1000)北宋散文家。原名肩愈,字绍先(一作绍元),号东郊野夫;后改名开,字仲涂,号补亡先生,大名(今属河北)人。开宝六年进士,历任州、军长官,殿中侍御史,提倡韩愈、柳宗元的散文,以复兴古道、述作经典自命。反对宋初的华靡文风,为宋代古文运动倡导者。作品文字质朴,然有枯涩之病,有《河东先生集》。诗作现存八首。