声音语言形体绝,何以称为光世音。声音语言生灭法,何以又称寂静音。
凡有声音语言法,是耳所触非眼境。而此菩萨名观音,是以眼观声音相。
声音若能到眼处,则耳能见诸色法。若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。以无执故则有光,虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭,虽有千手如一身。既无分别亦无执,虽有千眼两目同。
故称光音寂静音,及观世音三种异。稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。
妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。
一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。
借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。了知此画非工有,谓灯能见其可哉。
我无此像乃能赞,如眼见物不自见。自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门,施众生作无所畏。世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
胸中蓄奇为谁吐,闲卧湘西云一坞。兴来落笔如崩云,五字凭凌气吞楚。
我诗望见倒降旗,攻之何必更鸣鼓。独对湘山夜色晴,万壑千岩最幽处。
卧要明月听松风,为君哦此文中虎。此生身世付一戏,安用声名照千古。
知君大用参黄檗,三篾束腰随处住。何当峰顶结茅庐,要看掀髯呵佛祖。
道人秀发兰牙吐,家在金华最西坞。不从大士携画轴,一筇千里来游楚。
评诗结发师浣花,论字童牙誇石鼓。我皆不能但知爱,亦似胸中有佳处。
气韵翛然松上鹤,意态索寞阱中虎。却于翛然索寞中,诗句时时出奇古。
乃知笔力有神助,三峡迅流辄于住。疑非蓬发休上人,定是秃头杨德祖。
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