与本寂有关的诗词

七月朔日闻蛩 其三

清代· 乾隆

唧唧散凉声,因风度响轻。
由来喧本寂,不有灭皆生。
宵景聊复玩,秋怀底事萦。
黄姑盼牛渚,屈指若为情

一剪梅 述怀赠柳先生

元代· 尹志平

一点灵明本寂然。随通随感,应赴诸缘。头头认得这些儿,动也方圆。静也方圆。日用无私不着边。清虚消息,此法堪传。指人顿悟入无为,行也忘言。坐也忘言。

感兴

宋代· 何梦桂

拟将物化问渔樵,妙里无形本寂寥。
大地云生千嶂雨,中天月上九溟潮。
山河劫运九中化,世界尘缘座上销。
此意到头谁会得,任他人道似逍遥。

李南夫罢举归隐

宋代· 王令

梦寐风仪近十年,尘埃无路睹云天。
清朝未得荣簪绂,黄卷何妨乐圣贤。
物外高情谁与共,人间佳句已争传。
欲知富贵终难动,一片丹心本寂然。

大连山中雨夜寄立之

清代· 陈曾寿

小楼一别无谈处,鄙吝填胸不可消。何日更酬高世论,我魂重得故人招。

功名太岳同尘刹,事业姚江本寂寥。吾见未能闻语断,空山寒雨坐秋宵。

明代· 释函可

此方惟汝选圆通,顺逆都忘信朔风。不遇神尧休用洗,再参马祖却教聋。

繁声若逐同流转,本寂才趋又堕空。谩说返闻闻自性,琵琶哀怨佩玲珑。

无为山十生观音赞

宋代· 释德洪

死生二法,了无实相。世骇异之,堕颠倒想。公独不然,十生一念。

化缘之迹,皆可考验。一切声音,当以眼听。俱不相参,以本寂静。

要如菩萨,色相对现。何以必之,我有大愿。

先舅大中府君己亥岁尝制十四咏寿宝林褧老师

明代· 杨循吉

维此鼓声何所起,击之则有本寂然。
此声既以击乃生,当其不击声何在?用手执捶以击鼓,三
者和合始有声。
如是究竟声所缘,非手非捶非鼓义。
智人在在勤修习,于一击顿证菩提。
观彼鼓声成立相,本自不生那有灭。
我愿仁者亦如是,不以声观一切声。
昼安夜安随在安,长享耳根清净乐。

方在许昌幕内弟滁州谢判官有书邀余诗送近闻

宋代· 梅尧臣

从事滁阳去,寄音苦永诗。
吾诗固少爱,唯尔太守知。
不敢辄所拒,勉勉作此辞。
山城本寂寞,物色同淮夷。
淮俗旧轻僄,未识远博宜。
无将麟在郊,便欲等文狸。
尔去事太守,当矫庸庸为。
伊人道义富,尝立天子墀。
我辈在蚁垤,难谓太华卑。
又若游蹄涔,安见沧海涯。
况於尔实亲,告尔尔勿疑。

方在许昌幕内弟滁州谢判官有书邀余诗送近闻欧阳永叔移守此郡为我寄声也

宋代· 梅尧臣

从事滁阳去,寄音苦求诗。吾诗固少爱,唯尔太守知。

不敢辄所拒,勉勉作此辞。山城本寂寞,物色同淮夷。

淮俗旧轻僄,未识远博宜。无将麟在郊,便欲等文狸。

尔去事太守,当矫庸庸为。伊人道义富,尝立天子墀。

我辈在蚁垤,难谓太华卑。又若游蹄涔,安见沧海涯。

况于尔实亲,告尔尔勿疑。