答留粹中承奉求教之韵
明代· 陈淳
书扇寄吴坚白
明代· 王以悟
讲学非徒好此名,好名一念费经营。但于日用平常处,只向天然自在行。
转瞬年光惊电过,奕棋世事付沤轻。现前乐意亦何限,宁去区区身外争。
赠永平寺僧了空
宋代· 范冲
几回飞锡入红尘,一任随缘自在身。琢句不妨明日用,援琴谁与听阳春。
扬眉瞬目如相委,捧腹狂歌即是真。汤饼藜羹奉朝夕,自怜担板小乘人。
送苏指挥解职还江南
明代· 石宝
投簪意思定何如,不为羹莼与脍鱼。多惧有人传剑术,太平无日用兵书。
山中石避将军矢,陌上花迎处士车。犹恐未全消矍铄,猎原回首更踌躇。
六咏诗 其一 心
明代· 德清
金翅鸟命终,骨肉尽消散。唯有心不化,圆明光灿烂。
龙王取为珠,照破诸黑暗。转轮得如意,能救一切难。
如何在人中,日用而不见?
再用前韵
宋代· 郭印
二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其二
宋代· 释德洪
然灯有法传,释迦当即得。但闻记别音,乃知无所获。
精真妙平等,明告恐疑惑。永怀常不轻,好心遭捶掷。
二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其三
心驰即摄来,寂然住正念。譬如分身集,全身方出现。
生佛识精聚,灭佛游魂变。分坐宝塔中,贰法君试辨。
二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其一
道心固有恒,至刚定无欲。得饱即酣卧,称心良易足。
清歌一瓢风,笑唾千钟禄。谁能作九原,我欲掖埋玉。
二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其四
道非止精进,此意曾密传。宴坐历十劫,佛法不现前。
一乘论知见,三兽分圣贤。君看娑竭女,初不学安禅。
著名诗人
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