与崔禹锡有关的诗词

谒禹庙

唐代· 徐浩

亩浍敷四海,川源涤九州。既膺九命锡,乃建洪范畴。
鼎革固天启,运兴匪人谋。肇开宅土业,永庇昏垫忧。
山足灵庙在,门前清镜流。象筵陈玉帛,容卫俨戈矛。
探穴图书朽,卑宫堂殿修。梅梁今不坏,松祏古仍留。
负责故乡近,朅来申俎羞。为鱼知造化,叹凤仰徽猷。
不复闻夏乐,唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽,镗鞳异鸣球。
盛德吾无间,高功谁与俦。灾淫破凶慝,祚圣拥神休。
出谷莺初语,空山猿独愁。春晖生草树,柳色暖汀州。
恩贷题舆重,荣殊衣锦游。宦情同械系,生理任桴浮。
地极临沧海,天遥过斗牛。精诚如可谅,他日寄冥搜。

会稽颂·大禹陵

宋代· 诸葛兴

瞻越山兮镜之东,郁得木兮丛。
倚青霞兮窆石,枕碧流兮宝宫。
端黻冕兮穆穆,列俎豆兮雍雍。
梅为梁兮挟风雨,倏而来兮忽而去。
芝产殿兮间见,橘垂庭兮犹古。
壁腾辉兮桂荐瑞,书金简兮缄石蒉朝万玉兮可想,
探灵文兮何秘。嗟洚水兮潢流,
民昏垫兮隐隐忧。运大智兮无事,
锡洪范兮攸畴。身劳兮五岳,
迹书兮九州。亶王心兮不矜,
迄四海兮歌讴。猗圣宋兮中兴,
驻翠跸兮稽城。独怀勤兮旷代,
粲奎文兮日星。扬舲兮拊鼓,
吴歈兮郑舞。奠桂酒兮兰肴,
庶几仿佛兮菲食卑宫之遗矩。

会稽颂 其一

宋代· 诸葛兴

瞻越山兮镜之东,郁乔木兮岑丛。倚青霞兮窆石,枕碧流兮宝宫。

端黻冕兮穆穆,列俎豆兮雍雍。梅为梁兮挟风雨,倏而来兮忽而去。

芝产殿兮间见,橘垂庭兮犹古。壁腾辉兮桂荐瑞,书金简兮缄石匮。

朝万玉兮可想,探灵文兮何秘。嗟洚水兮横流,民昏垫兮隐忧。

运大智兮无事,锡洪范兮攸畴。身劳兮五岳,迹书兮九州。

亶王心兮不矜,迄四海兮歌讴。猗圣宋兮中兴,驻翠跸兮稽城。

独怀勤兮旷代,粲奎文兮日星。扬舲兮拊鼓,吴歈兮郑舞。

奠桂酒兮兰肴,庶几髣髴兮菲食卑宫之遗矩。

通判国博中斋诗

宋代· 强至

天下以中为大本,天地得中能自生。
古之圣贤一用中,政刑礼乐万事平。
於戏后世中道丧,政分宽猛刑重轻。
礼非俭陋则奢僭,乐不专一须锵铿。
其间万事亦颇僻,或过不及谁与绳。
今公奋然力追救,大署中字为斋名。
谓中之迹不可见,粲焉其道存六经。
尚书洪范有皇极,春秋王道为权衡。
在易之爻贵二五,于诗无邪义甚明。
子思著篇究根柢,王通命说垂仪刑。
夜探群书味中理,鸡鸣而作还奉行。
出处语默皆时中,措诸万事无侧倾。
有时宾至相与乐,咏歌亦作中和声。
檐前竹树有中色,四序不改长青青。
公今一州贰守政,千里犹变中庸甿。
异时朝廷赞天子,扩之四海中道成,
至得摄齐升公斋,一听中论退服膺。

禹庙歌

宋代· 王十朋

君不见蜂目英雄吞四海,血祀初期千万载。稽山木像弃长江,逆溯波涛鬼无馁。

鸟喙辛勤十九年,平吴霸越世称贤。故国无人念遗烈,山间庙貌何凄然。

马守开湖利源迥,岁沃黄云九千顷。年来遗迹半湮芜,庙锁湖边篆烟冷。

吴越国王三节还,尽将锦绣裹江山。自从王气熄牛斗,庙比昭王屋一间。

乃知流光由德厚,祀典谁能如夏后。九年洪水滔天流,下民昏垫尧心忧。

帝惧万国生鱼头,锡禹洪范定九州。功成执玉朝冕旒,奔走讼狱归歌讴。

南巡会稽觐诸侯,书藏䰠穴千丈幽。蝉脱尘寰不肯留,千古灵庙依松楸。

吾皇盛德与禹侔,菲食卑宫恶衣裘。思禹旧绩祀事脩,小臣效职躬荐羞。

仰瞻黻冕怀远猷,退惜分阴惭惰偷。嗟乎越山高兮可夷而丘,鉴湖深兮可理而畴。

惟有禹贡声名长不朽,告成世祀无时休。

寄寿前冢宰王公三十韵

明代· 徐祯卿

乾化昭于穆,炎明浃世仁。涵濡存一德,覆载表英臣。

伊昔称专柄,公才独迈伦。沛霖孚硕望,柱石秉鸿钧。

补衮山明火,为贤甫及申。真能寿元气,何啻触龙鳞。

苦节深盘错,孤心契靖寅。苍生多起涸,时俊总依尘。

利泽江河运,威灵泰华峋。台衡惟直道,社稷一微身。

岁序成功去,林泉此志伸。人心思几杖,吾道卷经纶。

皓首歌淇澳,青云绝渭滨。中军传午子,绿野荫霜筠。

系国安危旧,逢时继易新。培生赖天地,属望在庭宸。

存问王言渥,玄纁礼数频。高星临宠使,穷谷播阳春。

庆舞狂童稚,词章涌缙绅。优游不知耄,弧矢忽兹辰。

箕子推洪范,庄周记大椿。形骸全矍铄,学术愈精纯。

梁木咸倾仗,元龟识泰屯。已能回眷注,还拟下蒲轮。

愚也东南士,叨为髫龀民。甘棠徒自倚,品藻托无因。

谏草占心赤,丹青得貌真。山中炼金石,霞外隐麒麟。

汉相久辟谷,应侯长谢秦。悠哉瞻伫迥,北斗挂天津。

大禹开山币歌

清代· 江昱

开山币自神禹遗,斑驳疑带衡华泥。幕文表役古仅见,随刊想见躬胼胝。

此时司空初升石夷野,考代当属虞帝制。九鼎沦亡法物尽,寸铜足宝参敦彝。

荆扬贡金错三品,八年帑给先不赀。或言太公始创九府法,得无好事矜赝私。

不知泉贝之利肇已久,洪范食货畴衍箕。禹采历山著典籍,读书不到徒多疑。

尧舛铸文缅在昔,况值帝终王始风会移。懋迁有无类粟帛,安能交易通毫釐。

奏庶艰鲜暨益稷,肯凭威令奔穷黎灵异。或称黄龙应龙助烈焚,亦非一手一足支。

将建平成地天绩,区区岂恃公句期。若论为民用民力,后何当逸前何疲。

舟车橇?急己溺,伟义非可绳蚩蚩。后世动众急鼛鼓,水衡钱亦专所司。

本乎人情乃王道,漫云不距先祇台。摩挲镇日增累欷,姒氏明德遥堪追。

圣神所作定有赫,厌火应敌岣嵝碑。川泽山林佩以入,神奸不若纷远离。

要之至宝不论用,所贵即物能见德。直为万世作表式,珍重勿替同玄圭。

赠龟师龚先生

明代· 徐庸

元龟隆隆法天地,玄服被体色无二。甲虫三百寔为长,江海鼋鼍总凡类。

两仪成象始开辟,神应玄武乃定位。子孙蕃衍累千万,藏匿变化各奇异。

下潜松根致悠久,上巢莲叶亦容易。深居俯仰足导引,长生往往能服气。

五总六眸古共称,生成十尾得千岁。夏禹治水存厥功,洛书一出数乃备。

洪范九畴载大经,至宝相传有文字。成周金縢主穆卜,家国可以决大事。

伟哉宣尼让文仲,鲁论居蔡固非智。圣贤功业仁义心,藻节藏室亦徒治。

迨乎炎刘继兴日,太史作传系评议。孰云世远不可及,古人今人同一揆。

中吴龚君德尚占,传自父祖畅灵秘。名扬四方不虚有,老自耆艾幼童稚。

水沉香霭浮湘帘,座拥皋比广开肆。红炉炽炭融春阳,炉铸金鸟器尤利。

七十二钻兆不穷,五乡六爻分次第。摩肩接踵问凶吉,应口随答合诚意。

嗟余亦尝就君占,是非进退待指示。毫釐不敢相参差,庶乃完好无乖戾。

岁月骎骎若流水,廿年遂尔成交契。金兰岂独多绸缪,世上人人重高艺。

兼金拱璧愧乏酬,勉赋新诗表心志。

箕子碑

唐代· 柳宗元

凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。

当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?

呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?

唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:

蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。

忧旱

明代· 孙承恩

去年曾赋苦雨歌,感时托兴忧思多。今年正复苦无雨,耿耿此念忧何如。

此时春深农务促,村北村南鸣布谷。钱镈都勤耕耨功,有待甘霖齐发育。

三月不雨四月来,草木犹自含枯荄。山头不见片云出,郊原远近飞黄埃。

村中迎神竞箫鼓,南海谁教牛衅土。童子空歌蜥蜴神,中路不见商羊舞。

青天白日驾晴虹,云师雨伯俱无功。谁能上天诉屏翳,不然入水鞭蛟龙。

尽道今年魃为祟,无望秋成登乐岁。皇天德泽久不下,知是苍茫有奸戾。

吾闻洪范推庶徵,休咎类应久杳冥。唐虞殷周称至治,天道人事相因仍。

吾皇圣神御宸极,亮采群工尽明翼。一德格天天所享,七政何宜有愆忒。

苦多苦少恒不均,谁使造物还平分。庙堂调燮岂敢议,无乃昭示多非真。

只今潢池肆攘窃,杀气纵横日流血。十万王师转战勤,馈饷经年尤未歇。

驱逐风尘及犬鸡,远近失业多流离。征输未实太仓粟,要待一饱苏疮痍。

天祸吾民未容解,灾毒频仍若相待。哀哉吾民亦何辜,便欲乘风叩真宰。

九天高高去无缘,要以人事回苍天。遇灾修德乃明哲,请诵周宣云汉篇。

天人交通亦甚迩,悔祸应看沛甘雨。一犁既足槁朽苏,万里还看甲兵洗。

触事忧时百感侵,无能碌碌只长吟。杞人我亦真堪笑,何处悠悠语此心。

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