与晁咏之有关的诗词

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识。
故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；孰兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。
孰能浊以止，静之徐清？
孰能安以久，动之徐生？
保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。
曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。
自伐者无功，自矜者不长。
其在道也，曰余食赘行。
物或恶之，故有道者不处也。
善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人己愈有；既以与人，己愈多。
天之道，利而不害；人之道，为而弗争。

书之有古篆，文之有六经。秦汉而下浸以徙，隶学基路生重扃。

其閒述者亦世出，牛蹄之水才一泓。先生之志在复古，胸中直气何森森。

独乘骐骥追大朴，执缚浮锐攘欃枪。手中一笔千万变，天风号令驱雷霆。

蛇蟠蠖屈体既具，鹗立虎视势乃成。刚柔伸屈有常势，天地之道阳与阴。

杰然出者其势耸，岳仞五千磨太清。盘然屈者非一屈，黄河九折来沧溟。

庞然一画势自若，老将坚卧中军营。至于一点亦有象，地丘人目天之星。

先生大体贵淳古，轻轻重重齐权衡。周家太师负黼扆，高冠大旆朝王庭。

唐虞二帝正揖让，皋夔稷契环两楹。圣人作乐有大本，剔抉淫卫完古音。

大匠作室以规矩，悉去臲?除斜撑。专车骨节世不朽，今乃一纵而一横。

巨灵以手遏大难，印入山骨磨不平。雄恢严毅不可犯，手中常握十万兵。

信乎创字自有说，宜必象形而象声。天地之大有万象，万象不能遁其情。

呜呼篆法乃如此，大哉刚健纯粹精。走兽之类为麒麟，飞鸟之类为鹪鹏。

蹊径之类为大路，垣墙之类为坚城。以德论之为圣人，以法论之为朝廷。

傍睨众字乃可笑，太山之重鸿毛轻。亡国之主好逸豫，儿女子辈多骄淫。

圣人之后惟孟子，古篆之后唯阳冰。金浑玉璞天下宝，嗟乎世俗多聋盲。

欲行古道世辄笑，欲言古学世辄惊。志之所之在一赋，斗筲之器徒易盈。

雕虫篆刻满天下，不矜实行矜虚名。六经尘土塞高阁，圣人之道成坎坑。

况乎古篆固可弃，胡为独好于先生。

舞鹤楼前一带霞，飞飞点缀李白衙。簿书曳白何所试，莫是酸者皱之字。

不曰余方有公事，昨日去判桃源仙。庄客横矛拍我肩，归来径过参军前。

相邀酌酒赋甘泉，墨浓杯深意悬悬。我但能酌不能赋，酒出酒入不成句。

入浸骚肠出作诗，甘泉何如我一吐。甘泉流处风不怒，湲湲潺潺抽微雨。

点滴入唇婴之乳，参军犹谓此乃我法衔勒渡。参军已筑洗兵亭，可但恃此炎秋露。

君不见桃源判仙俗吏吐，此夜万壑齐奔赴。草玄先生酌一杯，洗尽墨花白如故。

三峡瞿塘何足数，石门百丈之瀑布。癖山太守搜出人惊惧，可以灌溉三千大千世界硗瘠斜崎路，又谁谓风雅之道不可以疗痼。

同郡某郎独华腴，且以文采风流自名。女欲得之，尝见郎墙头数语而去。他日又约於城南，郎以事不果来，其后从兄官陕右，女家不能待，乃许?????*闻者悲之。此州有元魏离宫，在河中＊，士人月夜踏歌和云，魏拨来，野花开。故予作金娘怨，用杨白花故事。词云，含情出户娇无力，拾得杨花泪沾臆。春去秋来双燕子，愿衔杨花入窠里。郎中朝贵游，不欲斥其名，借古语之道。读者当以意晓云。骨化形销，丹诚不泯，因风委露，犹托清尘，是崔娘书词，事见元相国传奇墙头红杏粉光匀。宋东邻。见郎频。肠断城南，消息未全真。拾得杨花双泪落，江水阔，年年燕语新。见说金娘埋恨处。蒺藜沙，草不尽，离魂一只鸳鸯去，寂寞谁亲。惟有因风，委露托清尘。月下哀歌宫殿古，暮云合，遥山入翠颦。

心以静而虚，眼以动而应。
心如明月悬太空，眼如当户挂清镜。
月光不受微云干，镜光或为尘土暝。
学问之道贵澄源，源之既澄流自正。
但令心体常如月体明，寒风暑暄岂能为我病。
吾友平生读书眼，炯然不与事物竞。
外圜偶被轻埃薄，灵府不摇中自定。
杜门息交逾三旬，强本胜邪在一静。
昨日扶杖过我蜗角庐，共谈壁上先天内外图。
穷探羲孔象中意，不与异说论悬殊。
高谈亹亹竟日暮，晴光滟滟生清矑。
夜归不烦炬火照，入门索观细字书。
晨兴宿雾尽扫却，银海烂烂可以贯碧虚。
神耶天耶孰能诘，心耶眼耶万变同一枢。
里人共传先生有良剂，争持病目求我涤懵眯。
先生无药亦无方，请将心来为君洗。

熙宁十年秋，河决澶渊，注钜野，入淮泗。
自澶、魏以北皆绝流，而济、楚大被其害，彭门城下水二丈八尺，七十余日不退，吏民疲于守御。
十月十三日，澶州大风终日，既止，而河流一枝已复故道，闻之喜甚，庶几可塞乎。
乃作《河复》诗，歌之道路，以致民愿而迎神休，盖守土者之志也。
君不见西汉元光元封间，河决瓠子二十年。
钜野东倾淮泗满，楚人恣食黄河鳣。
万里沙回封禅罢，初遣越巫沉白马。
河公未许人力穷，薪刍万计随流下。
吾君仁圣如帝尧，百神受职河神骄。
帝遣风师下约束，北流夜起澶州桥。
东风吹冻收微渌，神功不用淇园竹。
楚人种麦满河淤，仰看浮槎栖古木。

之所未备，搜寻剖□，斯已勤矣。闲从人求其法，高者如捕影，卑者不足为。嘉泰二年冬夜，坐一榻，知思所及，随手骇目。尔后凡七载，时时为之，自知非深根固蒂之道，亦可谓世外之妙观矣。《太上云笈》有四规一镜之方，存形立影之法，十五年前，未知此也。偶自有得，后乃见之。乃叹曰：太上立法，令人造此，余以无法造，顾岂妄想哉。及观楞严宾主离合之义，又知十五年前所谓，正佛之所词，故并赋之，以示同志，足以知余之不欺也
流水小桥，茅屋竹窗，纸帐蒲团。把坎宫闭了，虎龙吟啸，离宫锁定，日月回环。万点星飞，两轮电转，五色圆光天样宽。□奇处，渐冥冥杳杳，有个鸦翻。
当时筑著机关。后常把空华戏弄看。更有些可笑，寐中清境，有些可怪，镜里清颜。太上留魂，老君练魄，又被瞿昙都扫残。如何好，只单修见性，双炼还丹。

幽燕自古多奇士，勃勃胸中抱奇气。要留世上不朽名，羞见人间不平事。

金台峨峨易水寒，相看意气何桓桓。君臣义大此身小，宁问鸿毛与泰山。

荆生不还田生死，地气翻为时势使。西风吹散壮歌声，百鍊铿钢柔绕指。

文皇建国来全燕，风声震地雷轰天。声名独出百王上，风气还回三代前。

关西后裔范阳客，二十辞家侍君侧。出入勾陈太乙间，一片丹心皦如日。

落落身无七尺长，忠肝义胆无他肠。前年持矛刺狂贼，去年上书论流氓。

有劳不伐言皆应，四民安堵三边靖。丹心自结明主知，时时持节衔王命。

禁庭之狱非等閒，生死都来掌握间。昨日九重亲锡命，三军百姓总开颜。

好生恶杀天之道，圣主仁明法天造。杨君杨君听我歌，臣心尽处君恩报。

巡历郡邑间，人若未厌弃。
夹道争向观，疑我形孰似。
得之道听余，咸谓物吐气。
老奸与宿贜，神夺而心悸。
预知犯难逃，已多速奔避。
先尝受其赇，今皆偿之既。
非慑使者来，安得自知畏。
予默揆诸心，斯言未深契。
一切气不美，先儒说有味。
彝伦若尽去，太半为鬼魅。
禽兽争食人，殆盈野盈市。
迹其所作为，殆恶过异类。
不洁食不饱，甚焉官与吏。
惨酷以济之，甚若豺虎噬。
岂直如得情，哀矜至流涕。
刑法用当穷，根本惕若厉。
岂谓犹有民，能喜使者至。
或鞠躬焚香，或远送旗帜。
望来漳民情，原留泉民意。
此犹硕果然，不食生可觊。
惟知有罪者，患不速去离。
何啻千百辈，施行才一二。
自叹水一杯，孰救炎火炽。
伤心复伤心，竟夕不能寐。