涧曲松风长，峰面洞门閟。
山掩七八重，泉绕堂阶地。
山水幽以深，横舍清而丽。
书院阅千年，创自李唐季。
欧人矜古校，最古无我逮。
紫阳光大之，象山来掎袂。
讲学流美谈，一言辨义利。
汉宋有晦翁，集成学为至。
理气穷太极，治行高揭厉。
心性掸精微，训诂新义例。
馀事事诗文，旁及参同契。
滂博无不该，精粗无所滞。
居敬以穷理，中心岂有弊。
大学与中庸，纯粹有次第。
孟子配论语，洙泗心传继。
五经失微言，四书发大义。
八百年学风，无出新安制。
寔为新教主，后圣范一世。
大鉴易佛法，路得改耶系。
三子大力人，鳌负摇地势。
大道虽未闻，太平法尚蔽。
此乃刘歆罪，难为考亭喟。
侁侁走胄子，俎豆捧堂陛。
惜仅习八股，学业陋以废。
殿庭罗瓷盎，盐酱陈琐细。
吁嗟此名校，一旦至此秽。
学问皆扫尽，良由求富贵。
中华号文明，愧观汗流袂。
有司岂无罪，振与谁为替。
应开大学校，心物罗根蒂。
西江后英起，道术犹有系
煌煌玄冑，家越徙鄞。隐道閟躬，三世养真。是生祥符，观光绩文。
占籍浚仪，佐邑孔勤。粤有光禄，亦奉于越。聿魁开封，老守于括。
少保恂恂，卑退静阅。太保灵承，逃难乘筏。大耋韬明，闾里胥洽。
笃生卫公，乔柯茂丰。敦让诒则，摄狱自公。绝蔓秉仁，千人著功。
冥报氤氲，维垣锡崇。于赫少傅，受学族祖。习绎典谟，正献同宇。
正献首科，少傅踵举。复师以研，繄我族父。昭穆会稽，非宗畴谱。
同源迢迢，宴堂是叙。相臣嫉忠，同党同锢。正学勃兴，象山武夷。
相继登朝，奉常羽仪。维我少傅，抱其魁奇。曰：经武有本，日用不疲。
绝币罢书，感励孜孜。乃登东观，乃佐宰司。岁为阉茂，正肃冠廷。
正献休休，少傅绳绳。载史纂谟，致事以行。少傅作程，均赢纪经。
翼翼京邑，十载敉宁。憬彼介狄，回戈指淮。铁驷豗喧，为厉之阶。
公在宥密，展诚弼谐。悉卒宵征，拉其妖霾。总戎辅京，秉纛受齐。
奸沈于渊，公归在里。徵彼寿俊，悬车告止。三启公府，永楚赐履。
复荒于齐，终越以祀。冢子庐陵，克谨其承。曰惟瑞安，俭不近名。
生我俊兄，志学蜚英。上试铨曹，计偕荐膺。余年尚孩，企焉战兢。
女纪既蒙，讫箓更符。匪曰愚智，阨穷同途。火焚高闳，戚戚告瘏。
不敏其芸，莫植其居。泯奄长夜，衋然永徂。念子之稚，孔薿孔朗。
不宁以糊，俾游泬荒。我虽异途，与汝同情。无为夸淫，无溺燕朋。
壹尔气神，履冰奉盈。我宗匪微，德芬匪沬。来者之荣，逝者之戒。
沾沾怀新，不究其败。鉴彼太素，曷其有坏。述我祖德，送尔言迈。
匪穷咏歌，申以用诫。
郁郁龙象山，松柏森苍苍。中有丹山鸟，哀鸣复回翔。
树下即方池，池旁多鸳鸯。封缸有美酒，罗列东西厢。
新妇厨下来，徐徐捧羹汤。长孙华蘤冠，幼孙明月珰。
再拜拜寿母，愿母举一觞。呼潇汝来前，未言泪盈眶。
瞿瞿心目中，曷尝须臾忘！汝父初闻丧，星奔去澄江。
露宿衣难斯，雨泣铃郎当。沈沈永宁城，凄风摇阴房。
切脉雰乱丝，背面欹空床。病名我不知，何由知医方？
回头看我面，眼语诸儿郎。复指白衣冠，当作收敛装。
汝时口啖饼，学哭嬉柩旁。为汝换锦袍，随兄爇炉香。
朝发沪州头，丹旐魂飞扬。暮宿巴江尾，白鸡鸣悽怆。
体夫詈重棺，骑奴嘲空囊。家有垂白母，犹待儿治丧。
遥遥二千里，如何到家乡？明年汝兄归，捧棺交汝兄。
逝者遂已矣，存者称未亡。我今七十三，忽忽四十霜。
食梅难得甜，啖蔗难得浆。何图见孙曾，驩笑同此堂。
潇也奉母言，手书告其朋。同年黄遵宪，曾历各海邦。
西俗重妇女，安居如天堂。一簪值十万，一衣百万强。
登楼客持裾，试马夫引缰。梦中不识役，矧乃身手当。
虽则同女身，苦乐何参商？吁嗟三代后，女学将毋忘。
执业只箕帚，论功惟酒浆。所托或寒微，持身备嫔嫱。
拳拳事女君，缩缩足循墙。人权绌已甚，世情习为常。
周婆欲制礼，胡儿惟有娘。将此语人人，人人疑荒唐。
人生于父母，犹戴日月光。同是鞠育恩，谁能忍分张？
当时黔蜀交，塞道嗥豺狼。驱儿就兄学，虎口儿勿惊。
黄巾动地来，捉人锁琅珰。弃家匿深山，视盎无宿粮。
蜀姜与蜀锦，殷勤远寄将。口书勉儿学，儿学毋怠荒。
山中多黄檗，甘苦母自尝。母苦儿则知，不知母何望？
潇今富学行，非母曷有成。斯实备父德，岂徒慰姑嫜。
作妇甘卑屈，为亲宜显扬。显扬万分一，恩义终难详。
盘龙恭人诰，雕螭节孝坊。悠悠《鹿鸣》诗，并坐歌笙簧。
歌我《述德篇》，彤管何芬芳。持谢有母人，念兹永勿忘！
孙奇逢，字启泰，号钟元，北直容城入也。少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内士大夫立名义者多附焉。及天启初，逆奄魏忠贤得政，叨秽者争出其门，而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期次第死厂狱，祸及亲党。而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传“范阳三烈士”也。
方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府。奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。台垣及巡抚交荐屡征，不起，承宗欲疏请以职方起赞军事，使元仪先之，奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇，容城危困，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家，奇逢为教条部署守御，而弦歌不辍。
入国朝，以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞。移居新安，既而渡河，止苏门百泉。水部郎马光裕奉以夏峰田庐，逆率子弟躬耕，四方来学，愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。
奇逢始与鹿善继讲学，以象山、阳明为宗，及晚年，乃更和通朱子之说。其治身务自刻砥，执亲之丧，率兄弟庐墓侧凡六年。人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行。其与人无町畦，虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人无忌嫉者。方杨、左在难，众皆为奇逢危，而忠贤左右皆近畿人，夙重奇逢质行，无不阴为之地者。鼎革后，诸公必欲强起奇逢，平凉胡廷佐曰：“人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾侪一辙乎？”居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。
河南北学者，岁时奉祀百泉书院，而容城与刘因、杨继盛同祀，保定与孙文正承宗、鹿忠节善继并祀学宫，天下无知与不知，皆称曰夏峰先生。
赞曰：先兄百川闻之夏峰之学者，征君尝语人曰：“吾始自分与杨、左诸贤同命，及涉乱离，可以犯死者数矣，而终无恙，是以学贵知命而不惑也。”征君论学之书甚具，其质行，学者谱焉，兹故不论，而独著其荦荦大者。方高阳孙少师以军事相属，先生力辞不就，众皆惜之，而少师再用再黜，讫无成功，《易》所谓“介于石，不终日”者，其殆庶几耶。
著名诗人