宋绶

　　文学

宋绶是北宋时期著名的文学家，《宋史》称他“博通经史百家，文章为一时所尚”，他的文章受到当时名臣士大夫的称羡，欧阳修在为他撰写的祭文中评价他“望系朝廷重，文推天下工。…翰墨时争宝，词章晚愈新。”“西昆体”主要诗人、著名文学家杨亿称赞他的文章“沈壮淳丽，尤善铺赋”，自以为不及，杨亿在北宋文坛颇有成就，连他都这样赞扬宋绶，可见宋绶的文学在当时确实造诣颇深。

史学

宋绶可以被称为史学家，范镇和苏颂都曾肯定他的史学成就，他曾数次参与过史书的编纂，如：

1. 同修《真宗实录》：乾兴元年（1022年）十一月，翰林学士承旨李维及翰林学士晏殊修《真宗实录》，时任知制诰的宋绶也在不久后与翰林侍讲学士孙奭及度支副使陈尧佐同修，至天圣二年（1024年）三月成书，共一百五十卷，起藩邸至乾兴元年（1022年），记载真宗一朝二十六年史事。

2. 同修太祖、太宗、真宗《三朝国史》：天圣五年（1027年）二月，参知政事吕夷简与枢密副使夏竦奉命修《真宗国史》，时任翰林学士的宋绶与枢密直学士刘筠、陈尧佐同修，宰臣王曾任提举。天圣六年（1028年）六月，朝廷命别修志传，委命宋绶看详，帝纪则专委吕夷简与夏竦。至天圣八年（1030年）书成，合太祖、太祖《正史》为《三朝国史》，共一百五十卷，参与编修的宋绶等人受赏迁官，并获赐衣服等。

3. 同修《节国朝会要》：据《郡斋读书志》记载：“《节国朝会要》十二卷，右皇朝章得象被诏以国朝故事因革制度编次，宋绶、冯元、李淑、王举正、王洙同修，得象监总。”明道二年（1033年），又特命宋绶看详修撰。至庆历四年（1044年）书成，共一百五十卷，虽然宋绶在该书还未完成的时候便去世，但最初由其典领，有发凡体例、奠定规模之功，亦作出了不小的贡献。

4. 编修《中书总例》：例是朝廷各个机构临时处理事务的行政措施，久之则相沿成例。朝廷最高行政机构中书门下常参照例来处理政务。明道二年（1033年），宰相吕夷简命宋绶编修《中书总例》，至景祐二年（1035年）九月书成，共四百九十一册。书成后，仁宗特地降诏褒谕，吕夷简也自豪地对人说：“自吾有此例，使一庸夫执之，皆可为宰相矣。”《中书总例》的编成，有助于帮助管理中央各部门的工作。

5. 编纂《唐大诏令集》：此书最终虽然是在宋绶之子宋敏求手上完成的，但宋绶任知制诰兼史馆修撰时，着实为此书作了许多前期工作。他最初将唐朝历代君王颁布的诏令册文等进行汇编，还没有分类，他便因病去世，宋敏求在此基础上加以完成。故而宋绶对于此书有开创之功。《唐大诏令集》详细记载了唐代各种制度的因革兴废，具有很高的史料价值。

此外，在宋仁宗即位之初，刘太后（章献明肃皇后）临朝听政，命宋绶为仁宗选定读物，宋绶遂录唐朝谢偃《惟皇戒德赋》，又录《孝经》和《论语》的重要内容、唐太宗所撰《帝范》二卷、唐玄宗开元年间臣僚所献《圣典》、《君臣圣理论》等。

书法

宋绶亦为一位出色的书法家，他笔札精妙，《宣和书谱》称其“作字尤为时所推右，…尝为小字正书，整整可观，真是《黄庭经》、《乐毅论》一派之法”，并说“国初称能书者，惟李廷中与绶二人而建中之字肥而重浊，或为时辈讥评，谓有五代以来衰乱之气。至绶则无间言，盖其书富于法度，虽清瘦而不弱，古人所难到者。而议者又谓世之作字，于左右布置处或枯或秀，惟绶左右皆得笔，自非深造考特未易知。”他的书法因而受到当时许多宦学名流的羡慕和赞叹。

倾朝学之，号称“朝体”。书法森严，实传钟（钟繇）、张（张芝）古学。黄庭坚称：“宋宣献用徐季海（徐浩）摆落右军（王羲之）父子规模，自成一家。”天圣五年（1027年）夏竦所撰《慈孝寺碑》，仁宗亲自篆额，为宋绶所书。刘太后（章献明肃皇后）听说宋绶书法颇负盛名，特命他作楷书一千字，以作为仁宗书法学习的楷模，他去世后，仁宗多取其千字文、墨迹藏于禁中。

《宣和书谱》进一步指出：“其后佐我仁祖，以参大政，亦基于此。”把宋绶能登宰辅的原因归结于他的书法成就。由此可见，宋绶的书法不仅对其本人的仕途有着积极的影响，其在中国书法史上也是有一定的地位。

藏书

宋绶家富藏书，至二万余卷。曾得毕士安藏书，毕氏精于校雠，颇多善本，卒后藏书尽归于他。宋绶的外祖父杨徽之，藏书甚多，因其无子，所以杨徽之去世后，其藏书也悉数赠予宋绶。

宋绶得毕士安、杨徽之两家所赠之书，多为秘阁所不及。他重视校雠图书，他：“校书如扫尘，一面扫，一面生。故有一书，每三四校，犹有脱谬。”南宋藏书家叶梦得评其“本朝公卿名藏书家如宋宣献、李邯郸，四方士民如亳州祁氏、饶州吴氏、荆州田氏，皆见其目，多止四万卷。唯宣献择其甚精，只两万许卷。而校雠详审，皆胜诸家。”至其子宋敏求时，藏书益富。惜所藏图书在元符（1098年—1100年）年间为火焚毁，荡为烟尘，史称“文献一劫”。