与释法泰有关的诗词

琴初贞长剑丞过湖居偕往看桂花满觉陇遂至理

近现代· 陈三立

盛秋故侣临湖壖,邀观十里传馨桂。

岩峦回复烟岚消,一径交花满晴吹。

坟头两株异枝干,葳蕤丹蕊璎珞细。

止箯仰面眩眼目,光景醉人尤物最。

深入草木皆佛性,断续溪声初引睡。

俄惊柟竹上穿霄,十年重认午眠寺。

写经作塔诸天寂,窜影入林飞翮避。

遗基补筑松巅阁,围带列屏蓄山气。

二客病跛阻攀登(谓剑丞贞长),坐听寒滴觅新句。

别僧飞翠湿日脚,微笑已得西来意。

护国寺吊宋万安和尚

清代· 蒋敦复

英雄学儒必学佛,天人战胜持定力。英雄为将即为僧,大义了了明心镫。

常州城东护国寺,毅魄英风照青史。正气先留不二门,忠臣合祀禅和子。

是时南渡势已危,北来万马江中驰。阿师起义誓城守,白日不照天王旗。

敌氛不灭师不生,刀头热血金光明。睢阳常山亦人耳,安与君父称无情。

藏春散人号佐命,杨琏真伽肆枭獍。法门破坏阿修罗,若辈贪利丧佛性。

亦有腰金横玉人,画船歌舞西湖滨。发肤尚爱况性命,高位坐使中原沦。

呜呼万安区区一头陀,忠义能与姚公俱。风尘物色苦不到,天下英雄无处无。

瑞光岩立化雀赞

宋代· 李纲

菩萨游戏于神通,六道四生咸可入。为欲化导诸有情,故于异类而出现。

谛观此雀甚微渺,每食一粒栖一枝。卑飞不出蓬蒿间,远举安知鸿鹄志。

而能坐脱与立亡,依彼金容及香火。屹然而化不震动,如以木石镌刻成。

非诸菩萨威神力,孰能现此希奇事。我观三界诸众生,惟人实具大智慧。

妄想颠倒造诸业,失身沦入横生中。重为毛群轻羽族,破碎一切诸蠕动。

虽云妙觉不销亡,无那沉迷益玄远。菩萨慈悲哀悯故,化身与彼为导师。

缘终寂灭显示人,使知佛性无有二。佛子若有瞻礼者,愿言悉发敬信心。

勇猛精进趣菩萨,皆具如是菩萨行。

雪坪联句同叔毅作

清代· 陈宝琛

雪坪生夏寒,奇胜吾斋甲。下临无尽溪,上有太古峡。

崖悬乔木翳,磴近危栏夹。谷响易聚空,江光未迷眨。

苔黏平作簟,薄积凹胜擖。曲几滑可凭,窊尊酽宜呷。

摊书床撤桄,烧茗灰成劫。仙留赌弈枰,天设眠琴匣。

千模从意造,群窞谁爪掐?想当春雨后,侧足奔流狎。

河水泻吕梁,横绝不可闸。洎乎秋月夜,列坐微风洽。

桂子落天坛,馨发那由箑?寂顽见佛性,夷坦息世乏。

鸟飞恋其巢,兽逸宁思柙?醉当卧陶石,游或荷刘锸。

雪坪生夏寒,槃涧盟须歃。

诗三百三首 其二七五

唐代· 寒山

语你出家辈,何名为出家。奢华求养活,继缀族姓家。

美舌甜唇觜,谄曲心钩加。终日礼道场,持经置功课。

炉烧神佛香,打钟高声和。六时学客舂,昼夜不得卧。

只为爱钱财,心中不脱洒。见他高道人,却嫌诽谤骂。

驴屎比麝香,苦哉佛陀耶。又见出家儿,有力及无力。

上上高节者,鬼神钦道德。君王分辇坐,诸侯拜迎逆。

堪为世福田,世人须保惜。下下低愚者,诈现多求觅。

浊滥即可知,愚痴爱财色。著却福田衣,种田讨衣食。

作债税牛犁,为事不忠直。朝朝行弊恶,往往痛臀脊。

不解善思量,地狱苦无极。一朝著病缠,三年卧床席。

亦有真佛性,翻作无明贼。南无佛陀耶,远远求弥勒。

采珠歌

宋代· 张伯端

贫儿衣中珠,本自圆明好。
不会自寻求,却数他人宝。
数他宝,终无益,
只是教君空费力。争如认取自家珍,
价值黄金千万亿。此宝珠,
光最大,遍照三千大千界。
从来不解少分毫,刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼,泡体空花谁更爱。
佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。
珠非珠,海非海,
坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前,
定慧圆明常自在。不是空,
不是色,内外皎然无壅塞。
六通神慧妙无穷,自利利他宁解极。
见即了,万事毕,
绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿,
动止随缘无固必。不断妄,
不修真,真妄之心总属尘。
从来万法皆无相,无相之中有法身。
法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间,只是希夷并恍惚。
垢不染,光自明,
无法不从心里生。心若不生法自灭,
即知罪福本无形。无佛修,
无法说,丈夫智见自然别。
出言便作狮子鸣,不似野牛论生灭。

招张子佩琚

清代· 郑珍

世儒谈六经,孔子手删正。安知口所读,皆属康成定。

念昔诸大师,鞠躬守残剩。微公集厥成,吾道何由径。

众流汇北海,乃洗秦灰净。师法千年来,儒者各涵咏。

未闻道学名,自见忠孝竞。程朱应运生,力能剖其孕。

格致岂冥悟,祖周实郊郑。俗士不读书,取便谈性命。

开卷不识字,何缘见孔孟。颓波及前明,儒号多佛性。

季世略稽古,小悟非大醒。绝学兴皇朝,谈经一何盛。

顾阎实开宗,醇博亦莫更。后起复宏畅,贾孔妒且敬。

近来经韵翁,照古有全镜。帝遣明六书,群头莫敢诤。

更得卢王辈,精识邈乎夐。顾惟十数公,烂诵不计乘。

其于汉前籍,字字经鞫證。精能固殊尤,细心亦天性。

直耸高密堂,上与日月并。我无能为役,自觉此身剩。

思傍先人墙,操戈助攻并。诸老启旌门,后至许同盟。

逝将及今去,神血几何凝。眷言念我友,短小悍而横。

招君执桴来,助我鼓声劲。无为百年内,龌龊守贫病。

偈颂三十首

宋代· 释印肃

众生本是佛,悟了一体同。
若人不达本,逐末走西东。
君子当务本,本立佛性同。
通一万事毕,终不被尘笼。
非尘体不动,本实理含融。
先天唯此物,今古学无踪。
难了意在处,塞顽空色空。
本无有指,妄言色空。
若得妄消歇,真体者何穷。
真体非形相,不离形相中。
幻质皆虚伪,大智发於中。
幻尽觉圆满,心光寥廓通。
此通无对待,天地在其中。
森罗并万像,影现一镜中。
镜中实我体,寂湛印倥侗。
若能同道者,与理本相同。
唯守性清净,眼耳若盲聋。
情忘兼想尽,忽觉已身空。
自了本无物,强以道言通。
此法滞诸学,皆幻质相容。
若离一切相,形体外灵通。
左右逢其源,烦中入胸中。
我尚不可得,非我何可得。
眷属犹如梦,非冤不遇逢。
如今儿女者,皆再来祖宗。
一根来复去,如观桑叶同。
本树何曾动,凋叶有来冬。
叶落明年发,根深不怕风。
但能勤力护,勿使火兼虫。
毁坏本根者,万劫堕贫穷。
如今忧生死,犹如颠哭空。
不知空本无,如翳生眼中。
眼明虽说实,不可顺盲聋。

有剖蛤蜊者满腹皆虫蛆再剖亦尔莫测其故余作歌示之

明代· 李之世

阎浮世界大海水,泡影光中化百族。皮毛齿角及鳞介,下至有头若无足。

莫不含灵具至性,其中一一有佛慈。佛慈众生无差别,佛相遍现亦如之。

应缘度生垂化迹,不争其类争其时。迷人不解佛真性,敢向众生笺慧命。

鸾刀一启性命悲,一日不启馋难支。弥天杀网张沙界,万劫相寻无尽期。

诸佛名为可悯者,以杀止杀应难化。殷勤摘叶付儿啼,方便菩提證刀下。

枯壳相中转法轮,俨然大士现化身。河目珠眉光满月,璎珞伽黎妙入神。

竖儒不察其中义,只道形模偶相似。肯信文殊累劫因,前身曾脱蛤蜊蜕。

云何馋腹竞啖吞,依然蜷壳食蛤蜊。菩萨如来大悯伤,不示慈容示丑类。

双壳才开百蛆攒,细似牛毛簇似猬。投之以水蠕蠕活,谛视良久生寒悸。

须臾更剖亦如斯,倾筐一掷沟与隧。此段因缘讵偶然,我云是佛显教权。

众生业轻犹可度,一凛慈容信且坚。辟如刽子逞刀手,见其父母刀亦捐。

迷人业重佛不转,枉教善巧行方便。咽喉火起业生贪,夺其所夺业不现。

蚖蛔钻额蛆腐肠,对此何如尚敢尝。翠盘有箸不能下,何用鸾刀重创伤。

罪性空时莫问果,佛佛圆明珠颗颗。就将蛤蜊比莲台,颗颗中具如来座。

佛遍恒河沙界中,物物应与蛤蜊同。乍然悲喜生畏抑,是物皆现圣慈容。

有如贪喙恣豪嚼,钵盂净饭亦生虫。此是如来秘密藏,芥子须弥纳万象。

提出吹毛颔下刀,抉去空华目里障。不然枯骨有何灵,猪齿白骨现佛形。

狞犬衔来不敢食,难道畜生不爱腥。狗子有无佛性也,且扫涂抹几剡藤。

南汉敬州修慧寺千佛铁塔歌

清代· 丘逢甲

五金之用铁为广,惜哉竟付降王长。上供铸柱下铸床,更铸贪痴佞佛想。

有铁不遣铸五兵,又不铸器资民生。峨峨两塔奉敕造,民间观者如风倾。

梅水东来避灾地,上有先朝修慧寺。眼中突兀窣堵波,不惜乌金铸文字。

谁欤铭者工祝词,贤劫千佛森威仪。皇图欲仗佛力固,安知天降香孩儿。

一铁围山一世界,劫火中烧万法坏。巍然此塔九百年,相轮夜转罡风快。

岂惟牛角难长延,眼看宋蹶元明颠。敬州遗事共谁说,塔端铃语缺不圆。

塔铸何时岁乙丑,有大力者负以走。十五乙丑塔乃倾,敢信佛缘能不朽。

自从象教嗟中衰,中分净土参耶回。竞假天堂地狱说,乘虚与佛争东来。

东来明星张国燄,炮雨枪云铁飞舰。天经唪罢万灵噤,海旂飐处千官谄。

与之抗者谈真空,白莲万朵开魔风。谁云此獠有佛性,妖腾怪踔巾何红?

此亦当今一张角,满地黄花乱曾作。国成谁秉邪召邪,聚铁群惊铸此错。

黄金台边铁血殷,六龙西幸趋函关。麻鞋何日见天子?小臣足茧哀荒山。

梅山苍苍梅水碧,雄心陶写付金石。眼駴残铁南汉年,古锈斑斓铁花积。

当时铸者知何人,寺荒塔坏朝屡新。小南强花空供养,即今诸佛无完身。

铁不得用铁之辱,海风夜啸蛟涎浊。神州莽莽将陆沉,诸天应下金仙哭。

谓佛不灵佛傥灵,睡狮一吼狞而醒。破敌神兵退六甲,开山力士驱五丁。

五岭雄奇积煤铁,矿政未修民曷殖!地不爱宝资中兴,会须富国兼强国。

吾国平等存佛心,纷纷种教休交侵。行看手铸新世界,采山有诏需南金。

人天同庆回末劫,王气宁容霸气杂。神力永镇阎浮提,何须四万八千塔?

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