与释法秀有关的诗词

咏五台

隋代· 王通

缥缈蓬莱未足夸,海峰孤绝更无加。
入门已到三摩地,携手同游千岁沙。
碧玉镜开金菡旧,珊瑚树宿白频迦。
殷勤童子能招隐,共采芝茵和紫霞。
惊起东华尘土梦,沦州到处即为家。
山人自种三珠树,天使常乘入月槎。
梅福留丹赤汝橘,安期送来大于瓜。
金仙对面无言说,春满幽岩小白花。
宝陀岩畔礼慈容,满袖香吹菡旧风。
海市障天番雾黑,地轮推日上朝红。
悟迷不必分明暗,观照何须了色空。
不涉音开三际断,大千尘刹尽圆通。
返视何妨更返闻,须知了妄即同真。
千虚影视尘沙界,万像光舍刹土身。
转物头头皆妙镜,穷源处处尽同津。
普门廓彻无边表,紫竹红渠别是春。

晚过水西庄饮揽翠轩

清代· 查礼

清风徐来迟日妍,绛桃初发花欲然。城西草色绿如剪,迷离遮断陌与阡。

一抹青烟绣平野,超尘域近同驻马。杂树蒙茸积翠阴,慈云朵朵垂檐下。

杰阁巍峨碧汉高,俯窥万户明秋毫。铃声满耳众籁寂,市近未觉人喧嘈。

梵宇重重耀白日,庄严百宝鱼鳞密。世界凭谁悟大千,吾徒数备竹林七。

粤稽白马止鸿胪,寺名从此属浮屠。度人何止鹿羊车,圆通自有智慧珠。

水西另辟清幽境,宾从往往辖投井。酒中仙恶醉逃禅,长斋之客缘未请。

当筵又见日西斜,分杯插羽飞流霞。兴酣各趁婆娑舞,听我长歌且勿哗。

君不见河水金人争掌故,兰亭遗迹空山路。往事多闻虞晰争,盛名只有孙王序。

何如痛饮青丝瓶,高谈兀傲倾平生。烛花如豆当花照,未许城门报一更。

送楚岩往支硎山

明代· 杨循吉

昔有支公者,曾为此山客。
至今石磴上,犹存马蹄迹。
寒泉出傍涧,散漫流不息。
何人作大字,笔势甚奇特。
岩岩圆通殿,飞构烂金碧。
春来香火盛,倾城出游适。
施钱日满钵,来往恒络绎。
世人竞刀锥,于此乃不惜。
我当少年时,一岁尝一即。
提携随父兄,娱览常至夕。
别来已几时,何啻十年隔。
此山是名山,先从晋时辟。
非有高行僧,何堪主其席。
今师遂当往,远续前人迹。
我今何以赠,小偈聊塞责。
切烦大士前,我为启胸臆。
慧眼无不观,是物皆润泽。
如何不见我,困此尘俗役。
愿垂杨枝露,洒我一点滴。
不愿官禄高,不求财宝积。
但愿尘劳中,早脱奔走厄。
无灾复无难,居家作禅伯。
保此清净正,永离种种色。
与师结晚交,来著登山屐。

慈圣皇后赐钟赞

宋代· 宋直方

稽首圆通圆觉王,圆合一切救有情。圆修自性妙湛然,假以音声而说法。

众生闻音得悟解,非色非空二非尘。方便无边行法门,成就如来大圆智。

稽首巍巍观世音,證入如是秘密门。于一尘中现多身,于多刹尘现一相。

于不可说微尘劫,而救不可说众生。发起耳根真实门,不与世间相流转。

世閒声论已宣明,声无无灭有非生。生灭二谛悉圆离,六根由是皆解脱。

奇哉庆喜最多闻,不知闻性常周普。因钟而闻佛所呵,不应更立钟之事。

当知金钟不可舍,能于末劫救沈沦。茫茫六道迷昏衢,得见钟声为慧日。

悲酸恶趣忍泪中,得凭钟声超彼岸。钟声有是大福力,能越苦海如智航。

我愿一切诸众生,闻是钟声同證觉。

泗州院旃檀白衣观音赞

宋代· 释德洪

我闻菩萨昔因地,所供养佛名观音。从闻思修入悟心,心精遗闻而得道。

见闻觉知不可易,譬如西北与东南。而此乃曰闻可遗,令人罔然堕疑网。

龙本无耳闻以神,蛇亦无耳闻以眼。牛无耳故闻以鼻,蝼蚁无耳闻以身。

六根互用乃如此,闻不可遗岂理哉。彼于异类昧劣中,而亦精妙不间断。

况我自在慈忍力,无畏解脱独不然。钟鼓俱击声不同,知其不同是生灭。

而二种声不相参,即是同时寂灭法。稽首净智功德聚,广大庄严悲愿海。

悯我心明力不逮,时时种子发现行。如人因酒而发狂,戒饮辄复逢佳酝。

愿灭颠倒痴暗障,愿获辩才智慧藏。游戏十方微尘刹,亦施无畏利众生。

凡曰有心能闻者,同入圆通三昧海。

涟水观音画像赞

宋代· 释德洪

稽首净圣甘露门,无量胜身遍沙界。应诸众生心所求,譬如春色花万卉。

西方肃杀忧愁地,故住宝陀落伽山。此方教体在音闻,故称名者得解脱。

一切众生杀心盛,痴暗不见不发心。故现鹰巢蚌蛤中,亦作画师画其像。

菩萨岂有种种心,皆其悲愿力如是。何人毫端寄逸想,幻出百福庄严身。

屹然欲动千光集,譬如将回紫金山。瞭然欲瞬众生好,譬如欲坼青莲花。

蛮奴水王来献诚,想见细雨天花落。众生五浊热恼中,色欲爱见所熏炙。

忽然睹此宝月相,一切毛孔皆清净。成此不思议功德,皆因上人心所献。

愿我早熏知见香,愿我常披慈忍服。愿魔障山速崩裂,愿大智慧常现前。

心精遗闻證圆通,自然静极光通达。我当定如观世音,一切众生愿如我。

潭州东明石观音赞

宋代· 释德洪

大悲智光本无碍,于一切处常发现。岂特夜半瓦砾间,始复烂然上霄汉。

此邦众生共胜业,时节成熟故如是。譬如日月行虚空,水无秽洁皆照临。

灰沙若沉波自寒,圜影于中迥殊特。稽首妙智光世音,是娑婆界真教体。

应机而现为说法,信心起处说法竟。我今见境得成就,亦同音闻获圆通。

六根迟速虽不齐,要是一精明所现。我知暗相不能昏,与彼心精遗闻处。

众尘隔越妄分别,常真实中无是事。死生之变尚不改,岂有根尘乃能蔽。

愿令持此妙法门,于此刹土为佛事。一切声色热恼中,与众生作清凉处。

皈命救世大悲者,愿赐威光加被我。令我获无作妙力,令我亦名无所畏。

令我具无碍辩才,令我入一切种智。我及一切诸有情,皆如观音得自在。

题青莲宇为性空上人作

明代· 唐文凤

我闻舍卫国,布地皆黄金。□□祇树园,郁郁㫋檀林。

澄澄七宝池,涓涓功德水。□□青莲花,非白非红紫。

莲生下有根,七窍常玲珑。□□菩提心,了了能相通。

莲开中有茎,茎断丝犹系。□□锁子骨,勾连自支缀。

莲老上有房,乃孕的实圆。譬如舍利子,凝结金石坚。

莲居淤泥内,不受淤泥污。譬如圆通性,略无挂碍故。

所以黄面老,比德良似之。嗜爱每趺坐,不倾亦不欹。

云何性上人,解构青莲宇。石塘湛澄碧,绀葩点寒翠。

莲叶何田田,莲蕊何娟娟。见莲即见佛,慕佛非慕莲。

瓣瓣露慈容,朵朵含至性。影摇晓日移,质濯秋波净。

有香复有色,香色本非真。欲知无尽意,悟此有漏因。

无尽亦归无,有因亦何有。心出万劫先,身居万劫后。

柏树解说法,桑叶能通禅。明月我佛道,孤月悬中天。

焚香诵法华,好究西来意。合掌问上人,如是复如是。

次韵蒋不回惠山行见赠

宋代· 袁默

九龙山高茂松竹,冉冉岚光真泼绿。重冈复岭势峥嵘,五里垂杨排岸曲。

云生洞口若拖缣,泉落田间如喷玉。公乘若水遗迹在,潇洒儒冠与僧服。

夜蟾清影照寒流,春鸟新声答寒谷。山畔人家农事闲,长得秋风鱼稻熟。

太湖光射夕阳间,涧泽相通财必育。一生游赏心不足,忆与高人时往复。

梦魂应是念归欤,问舍求田无百斛。身名牵制悼人心,收拾未能如水覆。

侵寻白发已盈簪,方此徘徊干寸禄。乐安道人来自蜀,尚尔小官身仆仆。

惠然相访盖初倾,符采莹颜神满目。徐言得道先辟谷,二年粒米不入腹。

日南先生韵超俗,授术为之留五宿。发泄天机指下传,妙用圆通皆智烛。

见我情亲逾族属,劝以修持言满轴。自惭正类鸡伏鹄,敢忘精心循所祝。

痊除多谢枕中方,臭腐岂为刀下肉。斧斤牛羊肆残毒,古人已况牛山木。

深言元气须引续,起我衰羸丸射鹿。烦胸一诀愿相传,卦体俨然存九六。

正月六日观灵谷寺塔影奉和御制诗二首 其一

明代· 梁潜

菩提正觉超玄间,非空非有开禅关。三乘顿悟是非涂,慧力高等昆崙山。

昆崙万仞倚天起,千派灵源走河水。一从释迦辞王家,当时如在化城里。

念此群生溺爱河,谁能只手遏颓波。化身千亿入东土,神光瑞气昭弥罗。

灵山遗迹久茫昧,复此重来属昭代。端严真相妙如如,圆通法戒行在在。

定以生慧慧生空,六根净尽空慧同。胜缘妙果悟闻见,挥手可入堂奥中。

遍历诸劫不能毁,缘此无始无本体。执想想生见空花,刹那之间万红紫。

傍蹊巧趋易招惑,如蚕吐丝自徽纆。有目顾见佛日光,高照天下及万国。

我皇化被极东西,遐迩来贡无或迷。象犀虎豹日交致,车渠火齐青玻璃。

醴泉甘露降岩谷,嘉禾瑞卉何煜煜。皇心所眷不在兹,德惟馨香自芳馥。

顷闻浮屠现毫光,大周八极细茫茫。又看倒影入虚室,从一空中遍长廊。

诸相玲珑仅盈尺,阳乌阴兔会晨夕。走视稽颡众颠仆,千影俄散入千隙。

玉刻芙蓉金作台,雕甍碧瓦无尘埃。鸾舆降幸时往来,龙章凤彩云间开。

六丁守护百神绕,虹光腾烛天皎皎。由来佛法昌运符,旭日东升尘界晓。

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